تقرير خاص – انتهاكات موثقة بحق المسيحيين في سوريا (ديسمبر 2024 – سبتمبر 2025)
إعداد: سَالِي عُبَيْد – باحثة في شؤون الانتقال السياسي والعدالة الانتقالية
رادار سوريا – دمشق
خلفيّة عامّة وسياق الأحداث
شهدت سوريا بعد سقوط نظام بشار الأسد في 8 كانون الأول/ديسمبر 2024 مرحلة انتقالية اتسمت بالكثير من التحديات الأمنية والاجتماعية. وعلى الرغم من وعود السلطة الانتقالية بحماية الأقليات وضمان حقوقهم، إلا أن الأشهر شكّل سقوط نظام بشار الأسد في 8 كانون الأول/ديسمبر 2024 منعطفًا تاريخيًا في مسار سوريا بعد 13 عامًا من الصراع. ومع تولي السلطة الانتقالية زمام الحكم، برزت تطمينات رسمية حول حماية الأقليات وضمان حقوقهم، وفي مقدمتهم المكوّن المسيحي الذي لعب دورًا بارزًا في النسيج الاجتماعي السوري. غير أن الأشهر التالية حملت سلسلة انتهاكات خطيرة، توزعت بين هجمات مباشرة على الكنائس والمقدسات، وعمليات اغتيال وقتل، إلى جانب مضايقات وتحريض طائفي.
هذا التقرير يوثق – بالتسلسل الزمني – أبرز تلك الانتهاكات بين كانون الأول/ديسمبر 2024 وأيلول/سبتمبر 2025، استنادًا إلى شهادات محلية ومصادر حقوقية وإعلامية، مع محاولة تصنيف أنماط الاعتداءات ورصد آثارها على المجتمع المسيحي السوري.
كانون الأول/ديسمبر 2024 – بدايات الانتهاكات بعد سقوط النظام
- حماة (18 كانون الأول 2024): هجوم مسلح استهدف مطرانية الروم الأرثوذكس، أسفر عن تخريب رموز دينية ومقابر مسيحية. رغم إعلان السلطات القبض على بعض الفاعلين، بقيت دوافعهم غامضة.
- القامشلي (اليوم نفسه): اقتحام كنيسة مار يعقوب النصيبيني للسريان الأرثوذكس وتدنيس محتوياتها.
- ريف حماة (كانون الأول): تخريب كنيسة آجيا صوفيا في السقيلبيّة، وحرق شجرة الميلاد عشية العيد، إلى جانب تخريب مقبرة مسيحية في محردة. أثارت الأحداث احتجاجات في دمشق (باب توما، القصاع، الدويلعة)، دفعت السلطات لإعلان 25 كانون الأول عطلة رسمية لأول مرة بعد التغيير السياسي.
- وادي النصارى – حمص (24 كانون الأول): جريمة قتل مروعة بحق الزوجين المسيحيين سمعان جارور صمطة وهيلين خشّوف، أكدت تفاصيلها الطبيعة الطائفية للجريمة، رغم محاولات تصويرها كحادث سرقة.
كانون الثاني – آذار 2025 – تهديدات واغتيالات
- كانون الثاني: تفجير بعبوة ناسفة استهدف كنيسة آشورية في تل تمر (الحسكة). في دمشق، وزعت منشورات تهدد المسيحيين بالتوقف عن دعم السلطة الانتقالية.
- شباط/فبراير: اغتيال الطبيب الأرثوذكسي الياس ناصر في حلب، وقتل الشاب جورج يوسف في الرقة.
- آذار/مارس: تهديدات جدية استهدفت احتفالات الفصح في وادي النصارى، ومنع جماعات مسلحة رفع الصلبان على كنيستين في القامشلي.
نيسان – تموز 2025 – موجات نزوح وتصاعد العنف
- نيسان/أبريل: إحراق أيقونات داخل كنيسة تاريخية في حماة.
- أيار/مايو: نزوح عائلات مسيحية من ريف حلب الشرقي نحو دمشق وطرطوس بسبب الاعتداءات الليلية.
- حزيران/يونيو – حمص القديمة: إطلاق نار على جنازة في مقبرة مسيحية أوقع قتلى وجرحى.
- تموز/يوليو – دير الزور: توثيق اعتداء على مدرسة ابتدائية مسيحية بشعارات تحريضية.
آب – أيلول 2025 – الذروة الدموية
- حلب (آب/أغسطس): إحباط محاولة تفجير كنيسة مار جرجس في حي السريان الجديدة.
- دمشق (آب/أغسطس): هجوم على عائلة مسيحية في حي باب توما أدى إلى إصابة ثلاثة أفراد.
- اللاذقية (أيلول/سبتمبر): اغتيال الكاهن إلياس الحداد أمام كنيسته، في جريمة هزّت المجتمع المسيحي.
تشير الأحداث الموثقة خلال هذه الفترة إلى نمط متصاعد من الاستهداف المنهجي للمكوّن المسيحي، عبر:
- الهجمات على دور العبادة والرموز الدينية (حماة، القامشلي، حلب).
- الاغتيالات الفردية والقتل على الهوية (الياس ناصر، جورج يوسف، عائلة صمطة).
- التحريض والتهديدات المباشرة (منشورات في دمشق، شعارات في المدارس).
- التهجير القسري غير المباشر عبر موجات نزوح من ريف حلب.
رغم المبادرات المحدودة للسلطة الانتقالية – مثل إعلان الأعياد عطلة رسمية، وإرسال وفود لترميم الكنائس – إلا أن غياب المحاسبة الشفافة وعدم كشف هوية معظم الفاعلين عزز شعور الخوف لدى المسيحيين وعمّق انعدام الثقة.
يظهر من مجمل الوقائع أن المسيحيين في سوريا يواجهون تحديًا مضاعفًا في المرحلة الانتقالية: فهم من جهة جزء أصيل من المجتمع السوري، ومن جهة أخرى مستهدفون بهجمات تحمل طابعًا انتقاميًا وطائفيًا. إن استمرار هذه الانتهاكات دون ردع قانوني صارم يهدد بتقويض التنوع التاريخي لسوريا، ويضع على عاتق السلطة الانتقالية مسؤولية مباشرة لحماية المكوّنات كافة، وضمان أن تكون المصالحة الوطنية شاملة وحقيقية، لا مجرد وعود.
